{"id":7376,"date":"2022-02-15T10:25:57","date_gmt":"2022-02-15T09:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.emagister.com.co\/blog\/?p=7376"},"modified":"2022-02-14T17:41:21","modified_gmt":"2022-02-14T16:41:21","slug":"dario-villanueva-delata-los-sintomas-perversos-de-lo-politicamente-correcto-y-la-posverdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emagister.com.co\/blog\/dario-villanueva-delata-los-sintomas-perversos-de-lo-politicamente-correcto-y-la-posverdad\/","title":{"rendered":"Dar\u00edo Villanueva delata los \u201cs\u00edntomas perversos\u201d de lo pol\u00edticamente correcto y la `posverdad\u00b4"},"content":{"rendered":"

Dar\u00edo Villanueva<\/strong>, presidente del Patronato de la Universidad Nebrija<\/strong> y exdirector de la Real Academia Espa\u00f1ola<\/strong>, pronunci\u00f3 la lecci\u00f3n magistral\u00a0La verdad de las distop\u00edas<\/em><\/strong>\u00a0en el acto de la festividad de Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/strong> celebrado en la biblioteca del Campus de Madrid-Princesa<\/strong>. Antes, hab\u00edan tomado protagonismo el cortejo ceremonial de la Universidad y los corrillos de personalidades en torno al V Centenario del Fallecimiento de Antonio de Nebrija<\/strong>.<\/p>\n

\u201cTanto el asunto de lo pol\u00edticamente correcto como el de la\u00a0posverdad,\u00a0que me preocupan desde hace a\u00f1os como s\u00edntomas de la perversi\u00f3n posmoderna de la racionalidad, tienen que ver fundamentalmente con el lenguaje, y con las lenguas a trav\u00e9s de las cuales se manifiesta dicha capacidad privativamente humana\u201d, asegur\u00f3 Villanueva.<\/p>\n

Mientras la correcci\u00f3n pol\u00edtica \u201cimplica una forma nueva de censura, e inexorablemente hace derivar la expresi\u00f3n recta de los hechos y las opiniones hacia el circunloquio y el eufemismo\u201d, en la posverdad \u201cel problema est\u00e1 en la correlaci\u00f3n entre los enunciados y la realidad de las cosas. Cualquier acto de habla lleva impl\u00edcito un contrato de veracidad que se establece entre el emisor y el receptor\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Despu\u00e9s de referirse a la literatura como arte<\/strong>, pero tambi\u00e9n como revelaci\u00f3n, y de transitar por las obras premonitorias de Julio Verne, la\u00a0Utop\u00eda<\/em><\/strong>\u00a0de Tom\u00e1s Moro y otras tantas \u201crepresentaciones imaginativas de una sociedad futura de caracter\u00edsticas favorecedoras del bien humano\u201d como\u00a0La Citt\u00e0 del Sole<\/em><\/strong>, de Tommaso Campanella, o\u00a0The New Atlantis<\/em><\/strong>, de Francis Bacon, Dar\u00edo Villanueva aludi\u00f3 a las distop\u00edas<\/strong>, novelas \u201cigualmente imaginativas, pero consagradas ahora a lo contrario, a la representaci\u00f3n ficticia de una sociedad futura de caracter\u00edsticas negativas<\/strong> causantes de la alienaci\u00f3n humana\u201d. El t\u00e9rmino, utilizado por primera vez en 1868 por John Stuart Mill en un discurso ante la C\u00e1mara de los Comunes en el que denunciaba la pol\u00edtica agraria del gobierno en Irlanda, tiene como referente\u00a01984<\/em>, de George Orwell, \u201cque cobra cada vez mayor actualidad\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

`Nosotros\u00b4 y los dem\u00e1s<\/strong><\/h2>\n

De acuerdo con el presidente del Patronato de la Universidad Nebrija, las \u201cm\u00e1s logradas\u201d distop\u00edas fueron escritas y publicadas entre los a\u00f1os veinte y el medio siglo pasado<\/strong>, a partir de\u00a0\u03fa\u042c\u0406<\/em><\/strong>\u00a0(1921) del ruso Yevgueni Zamiatin y traducida con el t\u00edtulo de\u00a0Nosotros<\/em><\/strong>. Luego vendr\u00edan George Orwell, Aldous Huxley, Rosa Arciniega, Burrhus Skinner, Vladimir Nabokov o Ray Bradbury.<\/p>\n

Las \u201cprofec\u00edas sociales negativas\u201d<\/strong> que plantearon estas obras, est\u00e1n relacionadas, a su juicio, con un escenario actual de \u201cmodernidad l\u00edquida<\/em>\u00a0<\/strong>nutrida por una cultura de la desafecci\u00f3n, de la ruptura y la p\u00e9rdida de toda memoria\u201d. \u201cNuestra posmodernidad \u2013apunt\u00f3 el acad\u00e9mico- podr\u00eda consagrar, si la dejamos, el triunfo del\u00a0poshumanismo<\/em><\/strong>, como obligada superaci\u00f3n del\u00a0humanocentrismo<\/em>\u00a0que marc\u00f3 nuestra civilizaci\u00f3n a partir del Renacimiento y tuvo su fecunda continuidad en la Ilustraci\u00f3n, cuya impronta racionalista se est\u00e1 poniendo tambi\u00e9n en entredicho\u201d.<\/p>\n

De hecho, en su comparativa entre la literatura dist\u00f3pica y el presente<\/strong>, Dar\u00edo Villanueva observ\u00f3 que\u00a0Nueva visita a un mundo feliz<\/em>, de Aldous Huxley incluye el cap\u00edtulo\u00a0El arte de vender<\/em><\/strong>\u00a0\u201cque parece inspirado prof\u00e9ticamente por la personalidad y la carrera empresarial y pol\u00edtica de Donald Trump\u201d. En \u00e9l, Huxley escribe: \u201cEn nuestro tiempo, en la m\u00e1s poderosa democracia del mundo, los pol\u00edticos y sus propagandistas prefieren convertir en pura estupidez los procedimientos democr\u00e1ticos y recurrir casi exclusivamente a la ignorancia y la irracionalidad de los electores\u201d. En la actualidad, estos actores, disponen, seg\u00fan Villanueva, de \u201cuna vieja arma (la mentira pol\u00edtica de Maquiavelo) reinventada con un nuevo nombre:\u00a0posverdad<\/em>\u201d. De este concepto \u201cpr\u00f3digamente echa mano el sistema, pero a la que no le hace ascos tampoco el antisistema, que, como es notorio, sabe aprovechar en beneficio de sus objetivos la correcci\u00f3n pol\u00edtica gestada en la sociedad civil\u201d.<\/p>\n

De las p\u00e1ginas de\u00a01984<\/em>, de George Owell, el presidente del Patronato de la Universidad Nebrija rescat\u00f3 el siguiente fragmento: \u201cSi todos los dem\u00e1s aceptan la mentira que impuso el Partido, si todos los testimonios dec\u00edan lo mismo, entonces la mentira pasaba a la Historia y se convert\u00eda en verdad\u201d. Estas palabras, calificadas por Villanueva de \u201cclarividentes y tenebrosas\u201d, tambi\u00e9n est\u00e1n relacionadas con la\u00a0posverdad<\/em><\/strong>, concretamente en la reescritura de la Historia y en la correcci\u00f3n pol\u00edtica \u201cen cuanto censura, en este caso retrospectiva\u201d. Esta deriva conlleva \u201cun c\u00f3digo de pensamiento y conducta literaria que si no es cumplido a rajatabla puede conducir al expurgo o la prohibici\u00f3n de los libros\u201d de los escritores se\u00f1alados. \u201cHay que reconocer que se ha abierto la veda (no solo en Estados Unidos), y que basta la denuncia de una minor\u00eda, un grupo, una tendencia social o, incluso, de un individuo para que caiga el estigma de la incorrecci\u00f3n pol\u00edtica sobre una obra o un autor hasta entonces generalmente admirado\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

\u201cHombrecillo verticalmente limitado\u201d<\/strong><\/h2>\n

El Premio Umbral 2021<\/strong> por el ensayo\u00a0Morderse la lengua<\/em><\/strong>\u00a0hizo alusi\u00f3n a situaciones que replican este patr\u00f3n. Por ejemplo, la Casa de la moneda brit\u00e1nica ha declinado homenajear a una de las autoras de literatura infantil y juvenil m\u00e1s famosas, Enid Blyton, \u201cpor considerar que su obra es racista, sexista y hom\u00f3foba\u201d, una circunstancia \u201cque la casi totalidad de sus lectores, entre los que en su d\u00eda me encontr\u00e9 nunca percibimos (ni creo que nos haya corrompido en las tendencias denunciadas)\u201d.<\/p>\n

Para aportar una nota de iron\u00eda, el acad\u00e9mico glos\u00f3 a James Finn Garner, autor de\u00a0Cuentos infantiles pol\u00edticamente correctos<\/strong>,\u00a0<\/em>que tilda al enano saltar\u00edn de \u201chombrecillo verticalmente limitado\u201d, escribe que Cenicienta viste una t\u00fanica de seda \u201carrebatada a inocentes gusanos\u201d o se engalana con perlas \u201cproducto del saqueo de laboriosas ostras indefensas\u201d, o describe al padre le\u00f1ador de\u00a0Hansel y Gretel<\/em>\u00a0\u201cde carnicero arb\u00f3reo\u201d.<\/p>\n

A su juicio, la \u201csuperioridad moral coactiva de los sacerdotes de la correcci\u00f3n pol\u00edtica\u201d ha cultivado en los Estados Unidos el neologismo,\u00a0woke<\/em>\u00a0\u201ccon el que se designa a alguien que se siente renacido por su entrega de ne\u00f3fito fundamentalista hacia causas que los otros, paganos indignos, no atendemos con suficiente eficacia y convicci\u00f3n\u201d. Con esta tendencia, \u201caparecen peligros para la libertad creativa<\/strong> que nos eran desconocidos hasta ahora y se alimentan sobre todo de las redes sociales\u201d.<\/p>\n

Dar\u00edo Villanueva opin\u00f3 que este proceso de \u201ccastraci\u00f3n\u00a0desculturizadora<\/em><\/strong>\u00a0descrito tambi\u00e9n por Huxley puede conectarse con los\u00a0safe spaces\u00a0<\/em>universitarios anglosajones de hoy, \u201cque niegan la libertad de c\u00e1tedra si lo que el profesor ense\u00f1a puede desequilibrar emocionalmente a sus alumnos\u201d.<\/p>\n

A\u00f1o Nebrija<\/strong><\/h2>\n

En el acto de Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/strong>, entre distinciones y premios a los profesores e investigadores que han destacado el curso pasado por sus m\u00e9ritos tom\u00f3 la palabra Gregorio Mart\u00ednez<\/strong>, director de Relaciones Institucionales de la Universidad Nebrija, que agrup\u00f3, en el ADN de la Nebrija, el conocimiento, la investigaci\u00f3n, el rigor cient\u00edfico y la vocaci\u00f3n de servicio a la ciudadan\u00eda<\/strong>. Adem\u00e1s, record\u00f3 el V Centenario del Fallecimiento de Antonio de Nebrija, \u201cun proyecto ilusionante para que nos conozcan y reconozcan, que durar\u00e1 un a\u00f1o, pero sus efectos perdurar\u00e1n durante mucho tiempo\u201d.<\/p>\n

Sobre esta efem\u00e9ride, sobre el agradecimiento a Dar\u00edo Villanueva y a toda la comunidad Nebrija y sobre los temas candentes de la universidad gir\u00f3 el discurso del rector Jos\u00e9 Mu\u00f1iz<\/strong>. \u201cVamos a seguir trabajando con el mismo esp\u00edritu positivo<\/strong>, sin perder de vista nunca que nuestro objetivo central, nuestra misi\u00f3n, es conseguir que la Universidad Nebrija est\u00e9 entre las mejores, en docencia, en investigaci\u00f3n, en transferencia del conocimiento y en transmisi\u00f3n de la cultura\u201d, se\u00f1alo.<\/p>\n

Para cumplir esta consigna, Mu\u00f1iz enumer\u00f3 las claves del \u201cideario, de nuestra cultura de empresa y de nuestra filosof\u00eda Nebrija\u201d que armoniza \u201cla pasi\u00f3n por saber y la pasi\u00f3n por emprender\u201d<\/strong>: la excelencia; el rigor acad\u00e9mico y cient\u00edfico; la independencia para pensar, investigar y ense\u00f1ar; la meritocracia de las ideas; la internacionalizaci\u00f3n; la diversidad y la pluralidad de enfoques, y la simbiosis con las empresas e instituciones<\/strong>.<\/p>\n

Dec\u00e1logo de futuro<\/strong><\/h2>\n

Asimismo, sintetiz\u00f3 el ecosistema universitario del futuro en torno a diez par\u00e1metros \u201cfundamentales\u201d: crecimiento exponencial del conocimiento, transformaci\u00f3n de las demandas formativas \u2013en la que cobra fuerza la formaci\u00f3n continua-, relevancia de las competencias transversales, balanceo de la investigaci\u00f3n b\u00e1sica y la aplicada, concentraci\u00f3n del sector educativo, internacionalizaci\u00f3n, cambio del perfil de los estudiantes \u2013\u201cnativos digitales, cr\u00edticos, exigentes, vol\u00e1tiles, adictos a los me gusta, prescriptivos, nacidos con el Smartphone en la mano, desconocen el Fax, huyen de las fotocopias, no hablan por tel\u00e9fono, no se sientan en el sal\u00f3n a ver la televisi\u00f3n, lo que no est\u00e1 en las p\u00e1ginas web no existe\u2026 Ni mejores, ni peores, distintos, y hay que tenerlo muy en cuenta a la hora de dise\u00f1ar la oferta universitaria\u201d-, digitalizaci\u00f3n, cambios pedag\u00f3gicos<\/strong>– teniendo en cuenta tambi\u00e9n los entornos digitales- y vaivenes legislativos locales e internacionales.<\/p>\n

Sobre este \u00faltimo punto confi\u00f3 en que el nuevo ministro \u201cmuestre un talante universitario y escuche nuestras leg\u00edtimas aspiraciones\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cNo queremos ning\u00fan privilegio, solo un contexto estable en el que se nos permita competir en igualdad de condiciones, para ofrecer la mejor docencia e investigaci\u00f3n a la sociedad espa\u00f1ola\u201d.<\/p>\n

Por otra parte, la Universidad Nebrija presidie la Comisi\u00f3n Interadministrativa responsable de todas las actividades del V Centenario del Fallecimiento de Antonio de Nebrija<\/strong>, en la que participan instituciones de m\u00e1ximo nivel, como el Ministerio de Cultura y Deporte, el de Hacienda, el de Asuntos Exteriores, Instituto Cervantes, la Biblioteca Nacional, la Real Academia Espa\u00f1ola, las Universidades de Salamanca y Alcal\u00e1, as\u00ed como varios ayuntamientos e instituciones. \u201cNebrija fue un brillante profesor e investigador, y representa a la perfecci\u00f3n los valores universitarios: Pasi\u00f3n por saber, b\u00fasqueda de la verdad, independencia de criterio, confianza en la raz\u00f3n, esp\u00edritu cient\u00edfico, amplitud de miras, actitud cr\u00edtica, capacidad de trabajo, sentido del humor, o talante innovador, por citar solo algunos rasgos\u201d, rese\u00f1\u00f3 el rector.<\/p>\n

Mu\u00f1iz tambi\u00e9n enlaz\u00f3 la figura de Nebrija con el tema central de la lecci\u00f3n magistral de Dar\u00edo Villanueva: \u201cLo que no ha cambiado es la inquisici\u00f3n; si Nebrija levantara la cabeza, seguro que se rebelar\u00eda contra la autocensura impuesta por lo pol\u00edticamente correcto, la nueva mutaci\u00f3n de la inquisici\u00f3n, con la que \u00e9l tuvo que lidiar en su tiempo\u201d.<\/p>\n

Antes de desear que \u201cla lucidez y la inspiraci\u00f3n nos acompa\u00f1en en este a\u00f1o Nebrija\u201d, Jos\u00e9 Mu\u00f1iz recito el poema\u00a0Elio Antonio de Nebrija abandona Salamanca para nunca volver<\/em>,<\/strong> creado para la ocasi\u00f3n por Luis Alberto de Cuenca:<\/p>\n

Pese a sus muchos a\u00f1os, casi ya son setenta,<\/p>\n

Elio Antonio Mart\u00ednez de Cala y de Xarana<\/p>\n

oye n\u00edtidamente de labios de un ujier<\/p>\n

ese nombre de pila que hab\u00eda ya olvidado,<\/p>\n

convoc\u00e1ndolo a unas duras oposiciones<\/p>\n

de Prima de Gram\u00e1tica en la ciudad del Tormes.<\/p>\n

Tres candidatos optan a esa preciada c\u00e1tedra:<\/p>\n

Herrera el Viejo, un tal Garc\u00eda del Castillo,<\/p>\n

reci\u00e9n llegado al ruedo de la filolog\u00eda,<\/p>\n

y el maestro Elio Antonio de Nebrija, firmante<\/p>\n

de una excelsa Gram\u00e1tica de la lengua espa\u00f1ola<\/p>\n

(entonces castellana), impresa en Salamanca<\/p>\n

el mismo a\u00f1o glorioso en que Col\u00f3n lleg\u00f3<\/p>\n

a Am\u00e9rica buscando las Indias Orientales.<\/p>\n

Incomprensiblemente, Garc\u00eda del Castillo<\/p>\n

obtiene mayor\u00eda de votos, y la c\u00e1tedra<\/p>\n

es para \u00e9l. Nebrija, dolorido, humillado,<\/p>\n

parte para Alcal\u00e1 de Henares, donde el viejo<\/p>\n

y astuto cardenal Cisneros le concede<\/p>\n

c\u00e1tedra de Ret\u00f3rica en la nueva alma mater<\/p>\n

reci\u00e9n creada a orillas del Henares, no lejos<\/p>\n

de la romana Complutum (de ah\u00ed lo de \u00abcomplutense\u00bb).<\/p>\n

Y es all\u00ed, en Alcal\u00e1, rodeado de gloria,<\/p>\n

disc\u00edpulos y amigos, donde rinde su alma<\/p>\n

a Dios un dos de julio del a\u00f1o del Se\u00f1or<\/p>\n

vigesimosegundo del siglo XVI.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 tropel\u00eda aquella tan universitaria!<\/p>\n

El genial Elio Antonio, siguiendo esa costumbre<\/p>\n

de castigar al genio tan injusta y tan t\u00edpica<\/p>\n

de nuestros pagos, tuvo que padecer en carne<\/p>\n

propia la humillaci\u00f3n de verse postergado<\/p>\n

en la ciudad que tanto quiso, de donde era<\/p>\n

su esposa, donde hab\u00edan nacido sus seis hijos.<\/p>\n

Cuando reina el talento, surge siempre la envidia,<\/p>\n

y eso es lo que ocurri\u00f3. (Yo me ci\u00f1o tan solo,<\/p>\n

como Guillermo Brown, a hacer constar un hecho<\/p>\n

en el quincentenario del maestro Nebrija).<\/p>\n

Abundan las historias que podr\u00edan contarse<\/p>\n

parecidas. De muestra, valga hoy este bot\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

Si te ha interesado este art\u00edculo no te pierdas toda la oferta formativa de la Universidad Nebrija<\/strong><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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