Máster en Ética, Filosofía Política y Antropología

Módulo 1. Ética general

1.1. Introducción

1.1.1. La experiencia ordinaria como punto de partida
1.1.2. Definición de la Ética. Objeto material y formal y alcance normativo
1.1.3. Distinción y relación con otras ciencias humanas
1.1.4. Principios metafísicos de la ética: principio de finalidad y libertad

1.2. Visión histórica

1.2.1. Panorama histórico general
1.2.2. Diferentes fundamentos filosóficos de la moral: empirista, fenomenológica, trascendental, filosofía del ser
1.2.3. Principales enfoques del debate ético contemporáneo

1.3. El bien humano

1.3.1. El fin último y la felicidad: fin de hecho y fin de derecho; el fin como criterio de moralidad; concepto de felicidad y de bienaventuranza en Aristóteles y Tomás de Aquino; insuficiencia de una ética del deber; crítica al fin último como placer; crítica al fin último utilitarista
1.3.2. Primer principio ético: hacer el bien y evitar el mal. Bien ontológico y bien moral.
1.3.3. El valor: definición y aspectos esenciales. Clasificación de los valores. Esencia de los valores morales

1.4. El sujeto moral. Elementos de la conducta humana

1.4.1. Inclinaciones, tendencias y pasiones
1.4.2. La razón práctica y su papel directivo
1.4.3. La voluntad como apetito intelectual
1.4.4. Los hábitos o virtudes morales: concepto, naturaleza, clasificación
1.4.5. La libertad: de coacción, de elección, de adhesión al bien. La realización plena libertad

1.5. La ley moral

1.5.1. Recta razón como regla moral próxima
1.5.2. La ley moral natural y la ley eterna. Conocimiento y rasgos de la ley moral natural. Autonomía o heteronomía de la ley moral natural. La ley moral natural y la recta razón: primeros principios prácticos y preceptos de la ley moral natural
1.5.3. La ley civil: sentido, definición y finalidad

1.6. La conciencia moral

1.6.1. Definición
1.6.2. Norma próxima de moralidad personal
1.6.3. Modalidad o tipos de la conciencia moral

Módulo 2. Ética especial

2.1. Introducción

2.1.1. Ética personal y ética social
2.1.2. Criterios objetivos en los problemas especiales de la ética

2.2. Las comunidades de amistad

2.2.1. La familia
2.2.2. La vida en pareja y el valor de la sexualidad
2.2.3. El amor conyugal
2.2.4. El matrimonio-institución, perfección del amor conyugal
2.2.5. El bien de la procreación y la educación como responsabilidad de los padres

2.3. Problemas de bioética y afines

2.3.1. Control natal
2.3.2. Aborto
2.3.3. Fecundación artificial
2.3.4. Uniones homosexuales

2.4. Trabajo: dimensión personal y social

2.4.1. El trabajo profesional
2.4.2. Trabajo y justicia
2.4.3. Ética empresarial
2.4.4. Mercado técnica y globalización

2.5. La sociedad política

2.5.1. Naturaleza y formas históricas de la sociedad política
2.5.2. Origen y desarrollo del Estado
2.5.3. La justicia política
2.5.4. Estado laico y pertenencia cultural y religiosa
2.5.5. Relación del Estado con las iglesias

Módulo 3. Filosofía política

3.1. ¿Qué es la filosofía política?

3.1.1. La lección de los clásicos
3.1.2. Los grandes temas de la filosofía política
3.1.3. Etapas de la filosofía política

3.2. Filosofía política antigua

3.2.1. La República como el ideal platónico para la política
3.2.2. La política de Aristóteles

3.3. Filosofía política medieval

3.3.1. San Agustín y la Ciudad de Dios
3.3.2. Las disputas teológicas-políticas de la Edad Media y la síntesis tomista

3.4. Maquiavelo y el nacimiento del pensamiento político moderno

3.4.1. Teoría de las formas de gobierno de Maquiavelo
3.4.2. El realismo político de Maquiavelo

3.5. Filosofía política moderna

3.5.1. Hobbes y el iusnaturalismo moderno
3.5.2. Locke y la formulación liberal del iusnaturalismo moderno
3.5.3. Rousseau y la crítica de la filosofía política moderna

Módulo 4. Filosofía del derecho

4.1. Introducción

4.1.1. Naturaleza de la actividad jurídica
4.1.2. El saber jurídico común
4.1.3. El saber jurídico técnico
4.1.4. División del Derecho
4.1.5. La metodología jurídica
4.1.6. Relación del Derecho con otros saberes

4.2. Puntos torales del saber jurídico

4.2.1. Lo justo en el ámbito de lo conmutativo
4.2.2. Lo justo en el ámbito de lo distributivo
4.2.3. La foralidad

4.3. La historia del Derecho

4.3.1. El ius en la Roma arcaica
4.3.2. El binomio ius civile y lex antigua
4.3.3. El ius en el Oriente griego cristianizado
4.3.4. El ius en el Occidente latino cristianizado
4.3.5. La ruptura protestante
4.3.6. El nuevo orden revolucionario

4.4. Derecho y Teología

4.4.1. El ius antiguo como theologia civilis pagana
4.4.2. El jurista y el staretz
4.4.3. Restitución y penitencia
4.4.4. Justicia y misericordia

Módulo 5. Seminario de problemas bioéticos

5.1. ¿Qué es la bioética?

5.1.1. Breve historia
5.1.2. Concepto de bioética

5.1.2.1. Definición, método y enfoque de la bioética

5.1.3. Ramas de la bioética

5.1.3.1. Sector biomédico
5.1.3.2. Sector biotecnológico
5.1.3.3. Sector extrahumano

5.2. Principales corrientes bioéticas y principios bioéticos relevantes

5.2.1. Corrientes bioéticas

5.2.1.1. Principialismo

5.2.1.1.1. Principios prima facie (Beuchamp y Childress)
5.2.1.1.2. Principialismo moderado de Diego Gracia

5.2.1.2. Utilitarismo y funcionalismo
5.2.1.3. Contractualismo
5.2.1.4. Ética de mínimos
5.2.1.5. Corriente Liberal
5.2.1.6. Ética del cuidado
5.2.1.7. Ética narrativa
5.2.1.8. Bioética casuística
5.2.1.9. Personalismo con fundamentación ontológica

5.2.2. Principios morales relevantes

5.2.2.1. Mal menor
5.2.2.2. Principio de Doble Efecto o Voluntario Indirecto
5.2.2.3. Efecto de la Pendiente Resbaladiza (Slippery Slope)
5.2.2.4. Imperativo Tecnológico y la ética ecológica

5.3. Distintas metodologías de deliberación para abordar problemas bioéticos

5.3.1. Análisis de casos
5.3.2. Métodos de análisis para la toma de decisiones

5.3.2.1. Método Principialista
5.3.2.2. Método de análisis de casos en ética clínica de Jonsen
5.3.2.3. Toma de decisión de Diego Gracia
5.3.2.4. Toma de decisión de Thomasma
5.3.2.5. Procedimiento de Galveston

Módulo 6. Seminario de problemas políticos contemporáneos

6.1. La construcción artificial de las naciones modernas

6.1.1. La comunidad tradicional

6.1.1.1. Vida arquetípica
6.1.1.2. Nociones cíclica y espiral de la Historia
6.1.1.3. Foralidad y estamentos