Sociología Política

CONTENIDO

1. Poder y vida cotidiana: ¿Cada sociedad tiene los individuos que se merece?En esta parte se problematiza la rutina que ( en ciertos sectores sociales que se configuran en el espacio urbano y digital), supone vivir en una sociedad de consumo. Esto con el fin de abordar la manera como esas relaciones mercantiles construyen un tipo de individuo, unos valores sobre su cuerpo, la manera de percibirse y ver a sus semejantes, dando como resultado una vida cotidiana conformada más por individuos con gustos o valores ¿propios¿ o privados que por ciudadanos con vínculos y retos de tipo público.

Semanas 1-62. Colombia vista desde lo macro: La fragilidad de la institucionalidad laica en Colombia explica, en parte, el por qué parte de sus conflictos han estado mediados, históricamente, por métodos violentos y, simultáneamente, hay un preocupación recurrente en torno a la buena o mala ¿imagen¿ del país que reclama de los símbolos de identidad nacional las soluciones que no se le exigen a las instituciones. La fragilidad institucional explicaría, en parte, por qué el problema no es tanto reducir la pobreza y terminar el conflicto armado, como poder confiar en para qué, cómo y quiénes han de administrar los recursos públicos, así como aprender a poner el Derecho por encima de los privilegios o los resentimientos, y no simplemente deponer las armas y dejar los motivos del conflicto armado latentes para una siguiente generación.


Semanas 7-103. Globalización e identidades: problemáticas contemporáneaLuego de la disputa entre dos tipos de mundialización excluyente conocida como la Guerra Fría, y que revivieron la disputa entre el liberalismo y sus rivales se presentaron como superaciones del sistema monárquico en el siglo XIX, pareciera que el liberalismo es la manera idónea de formar ciudadanos y organizar Estados.

Las márgenes de ese proceso civilizatorio pueden observarse en el continente Africano, así como al interior mismo de los países que luego de medio siglo se encontraron con ciudadanos indignados con el sistema financiero y económico que ha terminado por desmontar el Estado de Bienestar con el que se trató de dar una alternativa al socialismo durante el siglo XX.

Las acciones individuales y colectivas resultan, por la vía del enfrentamiento o adaptación de la globalización a condiciones locales, una manera de conectar lo micro del poder (cómo afecta al individuo) con lo macro de la vida en sociedades mundializadas.